Fedakârlık sırası yüksek gelir gruplarında…
DÜNYA EDEBİYATLARINDA ŞEHİR VE ŞEHİRLİ İNSAN
KAİNATIN AŞKI
Kaybedilen İki Puan
Zahmetten Kaçarak Rahmete Ulaşılabilir mi?
AİLE VE MUALLİMLİK
FEDAKÂR, DAVA ADAMI EĞİTİMCİLERİMİZİN 24 KASIM ÖĞRETMENLER GÜNÜNÜ KUTLUYORUM
İnce Minaremizi İsteriz
İNSANIN KÖLELEŞTİRİLMESİ VE YENİDÜNYA DÜZENİ
KURTULUŞ İSLAM’DADIR…
Üzerimize boca edilen kötü haberler
Bugünlerde araçlarda kış lastiğinin önemi ve zamanı
Beyşehir Gölü’nde Suyun ve Emeğin İzinde
ABD’nin Ortadoğu Haritası
Alfa Romeo Junior
Konyaspor Sezonun En İyi Oyununu Oynadı
ÖCALAN SİLAH BIRAKIN DERSE NE OLUR?
KONYALISIN ETLİEKMEK
Üniversitede bir lisans dersi olarak verdiğim Arap edebiyatı dersinde el-Hansa'nın kardeşi Sahr'ın ölümü üzerine, Ebu'l-Beka er-Rundi'nin Endülüs üzerine söylediği mersiyelere değinirken Türk şiirinden bu konuda en güzel örneği kaleme alan Abdülhak Hamid'in Makber adlı şiirinden de bahsediyorum. Bu yazımda Türk şiirinde "ölüm şairi” olarak anılan Abdülhak Hamid ve Makber adlı şiiriyle ilgili düşüncelerimi paylaşacağım.
Etnik unsuru veya ülke mensubiyeti ne olursa olsun dünyanın her tarafından insan aynıdır. Sevinciyle, öfkesiyle, sükûnetiyle, yasıyla, matemiyle aynıdır. Belki doğulu insan ile batılı insan arasında bir karşılaştırma yapmak gerekirse, doğulu insan daha duygu yüklü, his dünyası daha zengin, batılı insan ise daha prensipli ve kuralcı, daha donuk ve soğuktur.
Tanzimat'tan sonraki yenileşme döneminde yaşamış Abdülhak Hamid, Yahya Kemal gibi yurtdışında diplomatik görevlerde bulunmuştur. Bu görevlerinin birinde birlikte gittikleri Hindistan'da eşi Fatma Hanım rahatsızlanır. Vereme yakalanmıştır. Ülkeye dönmek zorunda kalır. Gemi ile dönüş yolunda hastalığı ilerleyince Beyrut'ta inmek zorunda kalırlar. Beyrut valisi olan ağabeyi Abdülhak Nasuhi'ye giderler. Ancak durum bir şey yapılabilecek noktada değildir. Eşi burada vefat eder ve buraya defnedilir. Şair, Beyrut'tan ayrılmaz. Henüz yeni vefat etmiş eşinin ayrılığı üzerine bir şiir kaleme alır. Şiirin adı kabir anlamında Makber'dir. Makber, iki ana tema üzerine kurulmuştur. Biri Hâmid'in Fatma Hanım için anlattıkları, diğeri ölüm etrafında gelişen duygu ve düşünceleridir. Fatma Hanım'la ilgili kısımda, onun sevdiği şeyleri, birlikte yaptıkları gezileri, çocuklarından bahseder.
Şair, yaşadığımız sürece her insanın mutlaka karşı karşıya kalacağı bir gerçek olan ölümün soğuk yüzünü dizelere taşır. Aslında daha önce de şiirlerinde ölüm temasını işlemiştir. Ancak bu sefer bizzat kendisi bu acı gerçekle karşı karşıyadır. Çok sevdiği hayat arkadaşının bu ani ölümü onu çok sarsmıştır. Beklemediği bir acı tabloyla karşı karşıyadır.
Türk şiirinde onu "ölüm şairi” olarak tanıtacak bu şiirde, şair ölüm gerçeğini bütün yönleriyle dile getirir. Kimi zaman "Yâ bir kulu sevmiyor musun sen / Yâ böyle ölüm değil mi erken”; "Mir'âtı mıyım celâlinin ben / Yâ aksi miyim cemâlinin ben ... Noksânı mıyım kemâlinin ben”; "Bildik seni muktezâ-yı hilkat / Yâ rab bu mudur safâ-yı hilkat” "Lâkin o zaman dönüp derim ben / Dünyâyı ben istedim mi senden.” gibi sorular sorarak sitemini ifade eder. Ancak mensup olduğu İslam dininin bu konudaki yaklaşımına teslim olur ve ölümün her insan için mukadder bir şey olduğunu düşünür. "Bedbaht o hakîkat anlaşılmaz / Şânın bu cihanda lâyıkın bu”; "Ne akl bilir onu ne vicdan / Tahdîd çıkar ne dense noksan / Biz hükmedelim ne zu'mdur bu / Hiç mahkemeye gelir mi Yezdan.”
Şair, bu ölümün karşısında bir şey yapamayıp çaresiz kalışının halet-i ruhiyesiyle yüce yaratıcıya sığınır. "Sen Hâlıkımızsın ettik îman / Bir sende bulur bu ye's pâyan / Sen varken olur mu âhiret yok / Yok şüphe ki sende mağfiret çok”; "Eb‘âd-ı semâ-yı neylerim ben / Olmazsam eğer sana mukarreb.” Buna benzer dua, münâcât ve teslimiyet ifadeleri eserde otuza yakın kıtada yer almıştır. Şiirin "Allah'a yakınsın ey Muhammed” mısraıyla başlayan sonlarına yakın kıtalar ise bir na‘t /Allah'a yakarış izlenimi verir.
Hamid'in bu şiiri Türk müziğine de ilham kaynağı olmuştur. "Her yer karanlık Pür nur o mevki. Mağrip mi yoksa makber mi Yarab.” diye başlayan sözleri Müzeyyen Senar, Hamiyet Yüceses gibi sanatçılar tarafından dillendirilmiştir.
Şairin eşinin cenazesinde tanıştığı bir kadınla evlendiği hususu doğru değil. Böylesine eşine bağlı ve ona duygu yüklü bir mersiye kaleme alan bir kişinin bunu yapması düşünülemez. Nitekim şair eşinin ölümünden beş yıl sonra Nelly Clower adlı bir İngiliz kadınla evlilik yapmıştır.
Daha sonraki yıllarda vefat eden annesinin ölümü üzerine de "Validem” adlı bir mersiye kalem almıştır. Ancak bu mersiye Makber kadar şöhret bulamamıştır.
DÜNYA EDEBİYATLARINDA ŞEHİR VE ŞEHİRLİ İNSAN
Ebu’l-Ala el-Ma’arri’nin Risaletu’l-gufran Adlı Eseri
MUTLU OLMAK MI YOKSA HUZURLU OLMAK MI?
MEHMET ÂKİF’TE GURBET TEMASI 2
MEHMET ÂKİF’TE GURBET TEMASI 1
VADEDİLMİŞ TOPRAKLAR (ARZ-I MEV’UD)
Cömertlik Timsali Bir Gönül İnsanı
MEVLİDİ NASIL ANLAMALIYIZ
HAK AŞIĞI YUNAKLI MOLLA RAHİM
ARILARIN GİZEMLİ DÜNYASI